【祖训家规】2014年6月15日全国首家“客家家训馆”在永定土楼开馆，客家家训馆位于洪坑民俗文化村内的庆成楼，馆内展品分为族谱、图片、书法三种形式，展出了百家姓前20个姓氏族谱的祖训家规和永定客家族谱中有记载组训家规的19个姓氏族谱，32帧名居、名祠家训图片，多副书法家训作品等，内容涵盖了土楼客家人组训、家训、家规，突出展示客家文化精华，集教化、欣赏为一体，吸引了党和国家领导人、海内外著名专家学者等前来参观考察。2015年9月中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山同志参观客家家训馆后称赞到：“客家家训体现真善美，没有一点假大空”。

客家先民原为中原汉族，因战乱、灾荒等原因，自西晋直至清末，大体上经历了5次波澜壮阔、旷日持久、筚路蓝缕、倍尝艰辛的大迁徙，陆续定居赣、闽、粤诸省，而后又蕃衍播迁 海内外各地。晚清杰出诗人黄遵宪所作“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年，方言足证中原韵，礼俗犹留三代前“的七言绝句，就高度概括了这一历史事实。

纵观世界历史，无论古巴比伦、古埃及，还是古罗马帝 国，都如道道闪电只留下曾经的辉煌和沉甸的追忆，而中华 民族虽然频经王朝鼎甲、战乱纷争，却总能暂分即合，一统 华夏，5000年来一直雄踞于世界民族之林，生生不息，长盛不 衰。其最重要的原因之一，就是在儒家文化薰陶下起到很大的作用。正是它的由家到族，由宗族到国家的家国情怀，在国人中得到共 同遵守和维系相传，形成牢不可破的凝聚力，才有绵绵数千年保持着炎 黄子孙一统中华的大好局面。

永定是纯客家地区，现有人口50万，在外港澳台胞和海外侨胞40多万人，是客家人重要的聚居地和集散地。民居作为一种具有内在稳定性 和外在规范性的生活方式，是人类适应自然环境和社会环境的产物。 永定土楼里住的是一个大家族，聚族而居的形态表现得十分突出。一个家族对于祖宗的崇敬，成为维系宗亲的一种道德规范。永定客家人敬重 祖宗表现得很突出，每个姓氏都有族谱，昭穆世系，记录祖宗的嘉言懿行，代代相传。客家人崇文重教，客家土楼中，寓意深刻，教人向真、向善、向美的楹联、格言、警句随处可见，成为一道亮丽的景观，是土楼客家人立身处世、创业持家的座右铭，成为教育后人的祖训家规。祖训家规是族人的行为规范，道德标准，展现了客家传统美德和优良家风。

姓氏文化是宗族文化不可或缺的元素。研究中华文明史，必须涉猎姓氏文化，海内外炎黄子孙寻根问祖更离不开姓氏文化。中国见之于文 献的姓氏有5660个。据查考，其中客家姓氏有170个左右，包括：丁、刁、卜、万、马、于、孔、方、王、邓、韦、文、毛、尹、丘、冯、 包、卢、古、叶、白、田、石、龙、左、甘、史、邝、任、伍、刘、华（花）吕、朱、江、池、汤、许、邬、阮、孙、邢、危、乔、阴、伊、 严（庄）何、余、吴、宋、张、李、杜、邵、杨、汪、沈、苏、连、 邹、陆、陈、巫、闵、周、幸、易、林、欧（欧阳）罗、范、郑、岳、 卓、武、练、金、孟、俞、姚、姜、柯、段、胡、柳、赵、钟、饶、 施、修、骆、贺、项、郝、侯、倪、凌、唐、夏、徐、殷、涂、班、 翁、袁、郭、钱、贾、聂、秦（宁）莫、陶、顾、高、梁、曹、章、萧、谌、黄、龚（洪）常、康、崔、阎、傅、彭、曾、温、游、程、 童、葛（诸葛）蒋、谢、韩、董、简、蓝、詹、赖、阙、雷、廖、熊、 管、蔡、谭、裴、缪、滕、潘、黎、薛、戴、魏、上官（官）等158个 客家姓氏。

中共十八大提出了“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公 正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观；习近平总书记指出，好家风应世代相传。永定客家人世代相传的祖训家规，对培育和践行社会主义核心价值观，至今仍然具有现实意义。

千百年来，客家人创造的辉煌历史和灿烂文化，已经成为中华民族 的宝贵财富。海内外客家儿女必将继续传承中华民族优秀的传统文化，继续弘扬勤劳俭朴、自强不息、开拓进取、拼搏奉献、崇文重教、敬祖睦宗、团结互助、爱国爱乡的客家精神，创造更加美好的明天！

鉴于篇幅所限，本部分节选百家姓中30个姓氏和永定客家族谱中记载的祖训家规，展示极其丰富的内容。祖训家规主要包含如何做人、如何做事等内容，如：孝父母，友兄弟，忠祖国，别男女，端士习，勤本业，崇节俭，尚忠厚，戒溺女，黜异端，除恶习，睦家族（崇孝道，睦宗族，重教养，齐家政，正礼节，务读书，明德性，谨言语，慎交游，处世事）。

1. 王姓祖训

夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至 也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过，让之至也。此五者， 立身之本。

【注释】 言行经得起审察，就达到了诚信；推崇美德，承认过失，就达到了道德；扬名于后世，以显父母，就达到了孝道；兄弟和睦，宗族昌盛， 就达到了和顺；遇到钱财不过分贪敛，就达到了谦让。这五项是处世、 为人的根本。

2. 李氏家训

睦宗族：宗族吾身之亲，千支同本，万脉同源，如出一祖。不睦宗 亲是不敬祖宗，不敬祖宗则近于禽兽。凡我族人，切不可相残相欺，以 伤元气。

重祭祀：祭祀礼重根本，昭穆常情，先祖勋格，尊崇祖德。苟不凛 如在之，诚是渎先祖也。凡我族人，切不可怠忽以渎先灵。

【注释】 睦宗族：宗族是我的亲人，大家都是同根同源，出自同一祖宗。不和睦宗亲就是不敬重祖宗，不敬重祖宗就如禽兽一般。凡是我宗族人， 切不可自相残害，而伤了宗族的元气。

重祭祀：祭祀的礼仪重在尊敬祖先，昭穆有序的道理，就是全族人 要知道祖先的功勋，尊崇祖先的品德。祭祖就要像祖先在眼前一样地庄 严，否则，实在是亵渎祖先。凡是我宗族人切不可不严肃认真地对待而 亵渎了祖先。

3. 张氏家规

化孙公家规 急公守法，完粮息讼。——重视国家大事，遵守法律，交纳赋税，平息诉讼。

士农工商，各执其业。——士农工商各行各业，都要做好自己的事情。

慎终追远，宜尽诚敬。——居父母丧，祭祀祖先，要依礼尽哀；要恭敬虔诚。

娶媳嫁女，咸宜配择。——嫁女儿，娶媳妇，都要选择（好的门 户）。

治内治外，不可易位。——处理内外事务，不可随意颠倒改变。

事事亲敬，敦宗睦族。——每一件事要亲近敬重，和睦宗族。

养不废教，作养人才。——生儿育女不可没有教育，要培养人才。

吉凶庆恤，孤寡有体。——逢喜庆或灾祸之事，对孤寡的人，要能体恤。

捍忠御灾，协力同心。——保护国家抵御灾难，要同心协力。

奸盗赌博，占欺谋吞。——奸盗赌博，都是侵占、欺诈、图谋、吞并行为。

【注释】 慎终追远——谓居父母丧，祭祀祖先，要依礼尽哀；要恭敬虔诚。

终，指父母丧。远，指祖先。 敦——亲密；和睦。 作养——培养，培育。

4. 刘氏家训

心术正而言行皆正，在朝爱国忠君，在家爱亲敬长。心术邪而言行 皆邪，悖理横道，天道断无漏纲。人可不先正心术乎。

【注释】 心术端正，言行都会端正，在大的方面来说，就是忠于国家，热爱

人民，从小的方面说，就是尊敬长辈爱护家族。心术不正，言行都会邪 恶，违反常理横行霸道，天理难容。人怎么能不先端正心术呢？

5. 陈氏祖训

读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。 克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦婣，六行皆藏。 礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊， 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。 倘背祖训，暴疏弃狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。

【注释】 读书最为重要，其次是务农，只要是取之有道，做工经商也行。 勤劳俭朴，做事不懈怠荒废，要心怀孝、友、睦、婣、任、恤六种善行。

礼义廉耻，是治国的四大纲领，一定要加以张扬。如果能够做到，在家就可以成为表率，为官就是忠臣良将，神灵保佑，福泽久远。

如果违背祖训，凶残暴虐、疏远亲族、遗忘祖先、轻狂放荡，违反礼法，不遵伦常，使祖宗蒙受羞辱，得罪上天，神灵就要责罚你，你就不能兴盛了。

6. 杨氏家训

忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久。

孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是。

勤：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。

俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。

7. 黄氏家规

各勤本业

业虽不同当勤则一：

为士者敦诗书崇礼让；

为农者勤稼穑备旱涝；

为工者饬六材精百艺；

为商者通有无体公平；

各守乃业则百为皆成。

所谓有恒产者有恒心，自可无放辟邪侈矣。

【注释】 行业虽然不同，应当勤奋是一样的：读书人要崇尚诗书礼让，耕田人要勤劳耕作防备干旱水灾，做工人要准备好各种材料精通手艺，做商贩要使货物交流而且公平交易，各人遵守行业规则做什么事业都会成 功。这就是说，有固定的产业就会有恒心，自然不会行为放荡了。

8. 吴氏祖训

孝悌论 孝顺父母，尊敬长辈，友爱兄弟，和睦同族，尊祖敬宗，弘扬祖德。

9. 赵氏祖训

尚勤俭 勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，不俭亦不可以守家也。

【注释】 勤俭是居家的根本。勤劳才会得到钱财，节俭才能积蓄钱财。常见游手好闲的人，似乎惰性是天生的，稍有盈余，就爱摆富且好胜。没有考虑一时的奢侈很容易造成囊中羞涩，后悔莫及呀。因此，不勤劳不能建设好家庭，不节俭也不能守护好家庭。

10. 周氏家训

相逢肩挑贸易，勿占便宜；每遇困苦亲邻，宜加抚恤。婚姻无慕势利，取与更要分明。尊师重儒，敦宗睦族。一团和气，斯真为大家；同室操戈，即流为败俗。毋耻恶衣恶食，菜根咬得有余香；须法善行善言，仁义饱时无俗态。

【注释】 逢到肩挑贸易的人，不要占人家的便宜；遇到困苦的亲邻，应当给予抚慰救助。婚姻不要追求勢利，取得与施舍都要正道。尊师重教，和睦宗族。团结和气才真正是大家风范，内部争斗必定败坏风俗。不要以粗劣衣食为恥，菜根嚼起来有香味；必须遵从善行善言，尽行仁义就没 有低俗的形态。

11. 徐氏家训

君子崇孝道，东海立本隆。敬天昭春润，怀仁秉不清。

廉洁恒富进，培兰新贵增。昌善修百世，家和正昆旺。

华族同祥瑞，恩泽同国平。守彦林松惠，文章贯长虹。

【注释】 君子崇尚孝道，徐姓东海堂确立这个根本深厚。尊敬上天明白春天的润泽，心怀仁德就能分辨是非。廉洁能保持长久的富有，培养教育好 后代就会增添新的人才。积德行善能传百世，家庭和睦才会代代兴旺。荣耀的家族同享祥瑞，获得的恩泽与国家并存。希望成为贤才得惠于林间松下，笔下文章气贯长虹。

12. 孙氏家训

忍耐全身本，勤俭立业根，能行忠与孝，福禄万年深，

恭宽信敏惠，廉洁谦让温，睿智聪俊远，仁义胜贵金，

品节宜详明，德行须坚贞，事理学通达，和平常存心。

【注释】 忍耐是保全身体的根本，勤俭是创立事业的根基，能够遵循忠孝之道，福禄必定长久。恭敬、宽容、诚信、敏锐、恩惠，正直、清廉、谦 虚、礼让、温顺，聪明智慧远大，仁义胜过珍贵的金子。对地位等级要 审慎明敏，道德品行要坚定，要通达事理，要保持平和的心态。

13. 马氏家训

修身宜静，出言宜慎；持家宜勤，处事宜和。

念此誓言，朝夕乾乾；子孙有志，尚法圣贤。

【注释】 养德要安静，说话要谨慎；持家要勤劳，处事要平和。 念这誓言，每天自强不息；子孙有志向，崇尚效法圣贤。

14. 朱氏家训

心无妄念，身无妄动，口无妄言，君子所以思诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。不亏父母，不亏兄弟，不亏妻子，君之所以宜家。不负天子，不负生民，不负所学，君子所以用世。

【注释】 心中没有不良念头，身体不会盲目行动，口中不说狂言妄语，这是君子的思诚。内心不欺骗自己，对外不欺负别人，对天不愧对天理，这是君子的慎独。不亏待父母，不亏待兄弟，不亏待妻子，这是君子的宜家。不辜负天子，不辜负百姓，不辜负所学，这是君子的用世。

15. 胡氏家训

荣辱相关，利害相及，忠义为重，财帛为轻。

为父母当慈，为子女当孝；

夫妻应互敬互谅，兄弟应相亲相助。

立身以品德第一，读书以济世至上。

强身以运动为主，处世以和平为本。

立业以奋斗为先，治家以勤俭为重。

16. 林氏家训

处世事 明是非、辨忠奸、守节义、权生死，才算得上大勇。 不自用、能用人，才算得上大智。

端正勤俭，是居身良法；仁恕正直，是居家良法。

恭宽容忍，是居乡良法；廉洁奉公，是居官良法。

【注释】 明辨是非，辨别忠奸，固守节义，权衡生死，才算得上大勇。不刚愎自用，能使用人才，才算得上大智。

端正勤俭，是居身良法；仁恕正直，是居家良法。恭宽容忍，是居乡良法；廉洁奉公，是居官良法。

17. 郭氏家训

敬宗

惟祖有功，惟宗有德，亦有积德，以衍今日。

宗之有祖，惟尔之食，宗之有类，惟尔之锡。

贻孙其谋，子以燕翼，敷时绎思，寝成斯变。

雨露时降，凄惨怵惕，人不敬宗，是谓伐德。

【注释】 由于祖宗的功勋，由于祖宗的德行，也有积蓄的功德，才繁衍至今日。宗族的祖先，是给你们的依靠；宗族的法则，是对你们的赐予。善为子孙后代谋划，传布这些，追念祖先功德而不忘，逐渐变成兴旺。祖先的恩泽时时降临，凄惨的（日子）要戒惧。人不尊敬祖宗，这是损害德行。

18. 何氏家训

训礼人禽之别，礼教攸关，凡在百行，安可无礼。

大而见宾承祭，小而揖让周旋，礼固不可不学也。

人不知礼则上下无分，尊卑莫辨，相鼠之讥，何以能免。

【注释】人与禽兽的区别在于礼教，一切品行，怎么能够没有礼 呢？大至会见宾客祭祀祖先，小至宾主相见揖让的动作，礼一定不能不学。人不懂得礼就会上下不分，尊卑莫辨，被人讥笑为无礼就难免了。

19. 高氏家训

善须积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也。

爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。我恶人，人亦恶我。我慢人，人亦慢我。此感应自然之理，切不可结怨于人。

【注释】 必须善积，今日积，明日积，积小善成大善。一念之差，一言之差，一事之差，有因此而招致杀身之祸家破人亡的，难道不可怕吗？关爱别人的人，别人也会关爱他。尊敬别人的人，别人也会尊敬他。我厌恶别人，别人也会厌恶我。我怠慢别人，别人也会怠慢我。这是受影响而引起反应的很自然的道理，一定不要跟人结怨。

20. 罗氏家训

安公守己，刻苦耐劳。孝敬父母，克尽子职。

尊长爱幼，以敦伦理。治家俭朴，切戒奢华。

教子有方，使明礼智。以奋读书，力求上进。

和平处世，睦族亲邻。待人忠诚，勿失信义。

右计营生，生活安定。有志创业，事业有成。

21. 苏姓家规

凡为子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺。

内外有别，老小有序。礼义廉耻，为人豪杰。

士农工商，各守一业。

和善心正，语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和。

22. 魏氏宗祖训章

赫赫吾祖，训诫有方，诸裔子孙，细听端详。

克勤克俭，学工农商，孝亲睦族，处家表坊。

礼义廉耻，仕国忠良，人才辈出，国史流芳。

宗祖训章，勉哉勿忘，光宗耀祖，共创辉煌。

23. 吕氏族约之六

守理法

王法圣训   务宜依循   为非作恶   必获灾害   不可骄奢 不可淫侈  不可奸诈   不可害人   明有王法   暗有鬼神

24. 沈氏家训释廉

人非蚓，饮黄泉，谋衣食，也需钱，取有道，不伤廉；有执业，得自全，工商次，耕读先，勤和俭，抵万千；富有命，听自然，非我有，勿垂涎，义与利，须衡权；最不肖，侵尝田，私囊饱，喜翩翩，若此者，罪弥天。

25. 卢氏圣谕广训十六条

敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦。

和乡党以息词讼，重农桑以足衣食。

尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。

黜异端以崇正学，读法律以警愚顽。

明礼让以厚风俗，务本业以定民志。

训弟子以禁非为，息诬告以全善良。

诫逃匿以免株连，定钱粮以省催科。

严保甲以弭强盗，解雠忿以重身命。

【注释】 敦厚孝弟而注重人伦，巩固宗族而显示和睦，团结乡邻而平息诉讼，重视农桑而丰衣足食，崇尚节俭而爱惜财物，兴办学校而端正风气，废除异端而崇尚正学，学习法律而警戒愚顽，倡明礼让而敦厚风俗，致力事业而稳定民心，教育子弟而禁止非为，消除诬告而保全善良，劝诫逃匿而避免株连，定时纳税而不致催收，严管地方而防止匪盗，化解仇恨而保重身命。

26. 范氏家训

存忠厚

刻薄成家，利无久享，悖入悖出，毫厘不爽。幸灾乐祸，叼唆冤枉，鬼神难欺，赫赫在上。善恶之报，捷如影响。孰无天良？须加培养。在家存心，阴德无量。

尚勤俭

俭可助廉，勤能补拙，开财之源，非勤莫克，节财之流，惟俭是则。

士农工商，各精其业，怠惰奢华，切宜刻责，休待老年，徒伤落魄。

克勤克俭，是为美德。

【注释】 冷酷无情而发家不会长久，来不明则去不白一点也不差错。幸灾乐祸，教唆制造冤枉，但上天显赫的鬼神是欺骗不了。善恶的报应，就像 影子和声音一样快。怎么会没有天理良心？必须加以培养。在家修行心怀善念，积阴德无量。节俭可以助廉，勤奋能够补拙，开拓财源，没有勤劳不能实现，节省财用，只有俭朴才是办法。士农工商，各行各业要精通本业。怠惰奢华，一定要严加责备，严格要求，不要等到老年只有伤心落魄。克勤克俭是美德。

27. 邱氏家训

敬师长：德无长师，主善为师，先生长者，德业兼资。随行隅坐，问难析疑，勿生厌薄，勿敢荒嬉。耳提面命，敬而听之。程门高弟，立雪忘疲。尊师重道，自古如斯。

勤诵读：为学日益，不学无术。圣人论学，首重时习，春诵夏弦，苦心孤诣。嘉言善状，典型在昔。玉不受琢，焉能成器，猛着族鞭，出人头地。道德文章，功建名立。

【注释】 德行没有永久不变的老师，主张善就是老师，先生长者要德业兼备。跟人同行，坐于一旁，请教疑难剖析问题，不能有厌恶鄙视情绪， 学业不能因戏乐而荒废。教诲殷切，要求严格，一定要遵从接受。程门 立雪，是尊师重道的典故，自古以来都是如此。

做学问每日要有所长进，不学习就没有学问、本领。圣人谈论学习，首先重视时时温习，一年四季研究诗礼，刻苦钻研而达到独特境 界。美言善事，过去都有典型。玉不加以雕琢，怎么能成器？只有用家族的规矩严格要求，才能出人头地。有道德和才学，才能建立功名。

28. 江氏祖训

守信 人而无信，其行何之。欺人自欺，食言而肥，失信不立，羌若行尸。反观内照，无乃忸怩，纵不自觉，人且汝蚩。机械变诈，尔戚自治。守信维何，忠实不欺，千金一诺，抵死不移。言忠和笃，诵法自圭。毋曰小信，大人弗为，讲信修睦，大同之基。即如里党，尤切提撕。言必忠信，跬步不违，蛮貊可行，州里之推。商鞅图霸，徙木堪师，是由示信，守之勿疑。

【注释】 人如果没有信誉，他的行为会怎么样？欺骗别人就是欺骗自己，

违背诺言，只图对自己有利，失掉信誉就不能在社会上立足，就像行尸一样。反省自己的内心，不觉得羞愧，即使不自觉，人们也会认为你老 实。狡诈机巧，你的忧愁就要自己承担了。守信是什么？忠实不欺，守信用至死也不会改变。说话老实，平和笃信，学习法度自有准则。不要以为小的信用，大人物可以不遵守，讲究信誉实行亲善，是国家统一的基础。就是邻之间，尤其要互相提醒。说话一定要忠诚老实，一点 都不违规，蛮貊之地可以实行，州里就更加能推行了。商鞅为了秦国的霸业，移木树立信用的方法值得仿效，用这种方法显示信用，要坚守不疑。

29. 赖氏齐家睦族箴言

孝父母

父母吾身之本，少而鞠育，长而教训，恩如天地，不孝父母是得罪天地。凡我族人切不可失养失敬，以乖天伦。

和兄弟

兄弟吾身之依，生则同胞，住则同巢，如手如足，不和兄弟是伤残 手足，伤残手足难为人矣！凡我族人不可争财争产，以伤骨肉。

【注释】 父母生了我的身体，小时候养育，成长中教诲，恩如天地，不孝父母是得罪天地。凡是我族人切不可对父母失养失敬，违反天伦。兄弟是我人生的依靠，同胞所生，同屋居住，情同手足，不和兄弟是伤残手足，手足伤残就难以为人了！凡是我族人不可争财争产，以伤骨肉兄弟。

30. 温林五郎公《诘言家训》

立行必诚而无伪，御下必恩而有礼。务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。

毋事贪淫，毋习嫖赌，毋争讼而伤和睦，毋干亏心事而丧阴德， 毋以富而欺贫，毋以贵而骄贱，毋持强而凌弱，毋以下犯上，毋以大压小，毋因小忿而失大义，毋听信谗言而伤和气。毋谓无知，天目恢恢，迟早报应。

【注释】 行为举动一定要诚实而不虚伪，对待下属一定要施恩且讲礼仪。一定要勤俭才能家庭，一定要谦厚才能安身乡里。 不要贪图淫乐，不要学会嫖赌，不要争讼而伤和气，不要干亏心事而损害阴德，不要以富欺贫，不要以高贵而怠慢轻视贫贱的人，不要以强欺弱，不要以下犯上，不要以大压小，不要因小怨恨而失掉大义，不要听信谗言而伤了和气。不要以为没有人知道，天网恢恢，迟早会报应。

 

客家楹联

◎ 楹联精选

1.振成楼楹联：

【志存高远】

“振纲立纪，成德达材/威凤祥麟”纲纪，即纲常伦理、法纪制度，对联体现楼主欲实现严振纲纪之目标，立志培养德才兼备之人才。“干国家事，读圣贤书”楼主引用明朝嘉靖年间忠臣海瑞的话，希望后代立志高远，有所作为。

“振刷精神担当宇轴，成些事业垂裕后昆”这副对联是著名书画家、国画大师张大千老师、近代书画名家李瑞清撰写的。上联气势恢弘，有胆有识，激励后人振作担当，把国家社会的大任作为人生的追求的崇高目标。下联催促后人， 趁早成些事业，造福子孙后代。

“醒世晨钟觉世铎，庐陵文字少陵诗”

“万金买邻千金买宅，十年树木百年树人”

“振作哪有闲时，少时壮时老年时时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事事事关心” 这副悬挂在振成楼后厅柱子上的木刻楹联，勉励宗亲一定要把握时机、奋发努力、建功立业、为国效力。

“振衣千仞岗濯足万里流大丈夫不可无此气概，成一代完全人作万世师表士君子皆应有是胸怀”

“花开东院竹茂西园最怡情无过莳花种竹，画抚南宫书临北海真乐处莫如作画读书”

【修齐治平】

“从来人品恭能寿，自古文章正乃奇” “醒世金绳觉，庐山面目真”

【勤俭崇廉】

“振乃家声好就孝弟一边做去，成些事业端从勤俭二字得来” 这副对联是十分务实，孝敬老人长辈，兄弟友爱协作是兴家旺业的基础；勤和俭是任何时候做任何事业成功的基本要素之一；所以凡能成 就一些事业都从勤和俭中得来。2010年2月13日（大年三十）时任中共中央总书记胡锦涛视察振成楼的时候，轻声念颂这副楹联，仔细地品味 这幅楹联蕴含的客家文化内涵并大加赞赏。

“能不为忧患挫志自不为安乐肆志，在官无傥来一金居家无浪费一金”这副对联体现了楼主深谋远虑，强调居安思危、戒奢以俭，以长振家声，今天仍然具有很强的教育意义。

【耕读传家】

“有图史有田园家风半耕半读，无官守无言责时事不问不闻”

【箴言警语】

“里党观型” “里党”指的是四乡八邻，“观”就是看，“型”就是模型、模范。意思就是这座土楼和楼主是乡里邻居学习看齐的楷模。 “承基衍庆” “志洁行芳” “义行可风” “义声载道” “言法行则，福果善根” 楼主训示子孙后代据此立身处世，确保家族永昌，可见其良苦用心。

“澡身 浴德” 题在浴室门楣，意思是修养身心，使纯洁清白。出自 《礼记•儒行》。

“春托风生兰知领未，静无人至竹亦欣然” “带经耕绿野，爱竹啸名园”意在赞颂不为贫困所屈的精神和为人处世要注重品德的修养。联首“带”字，有“字王”之称，它字中有字，字能连句，分解出许多不同的汉字，比如“一带山水，举世无双；少年努力、百代流芳；甲天下，争士才”等等，都在其中，实在是奥妙无穷。中间这首题诗则同样表达了楼主返归自然、闲静无为的人生态度，透出老庄的气息和禅宗的味道。

“对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山”

“一片寒塘水，寻常立鸳鸯。主人贫爱客，沽酒往吟诗”

“碧峰猿啼夜，新秋雨后天。谁人爱明月，露坐洞庭船”

“振刷精神功参妙帝，成就福德果证菩提”

2.奎聚楼楹联

“奎星朗照文明盛，聚族于斯气象新”

奎聚楼主林奎杨原为仕林中人，后官场失意，便做了生意，家财百万，生了7个儿子，可他从未忘情于文。从这幅门联就可看出，楼主所 殷切期望的，正是奎星光辉永远照临，使聚居在这里的儿孙文运亨通， 英才辈出。100多年里，该楼考取进士和官至七品以上的有4人。

“敬惜字纸、月出之光”

门厅两边墙上各有一个壁橱。左壁橱写着“敬惜字纸”，文字是文化的载体，读书人必须珍惜书写文字用的纸张，用过纸张必须放回这壁橱里。右壁橱上写着“月出之光”，这是放置灯火处的儒雅用语。

“礼耕”、“义种”

门的两边题额，意为子孙后代要像耕种一样努力加强礼仪修养，做品德高尚的人。

中门下端有一幅对联“静以修身，俭以养德；入则笃行，出则友 贤”，横披“是亦为政（为巫宜福手书）”。

“笃庆、赐光” 中门两旁小门额，意思是说纯心致志行善，上天必然赐给荣光。中

门上端书“儒林第”，后堂可以看到高悬在二楼“敬礼堂”飞檐下记载 着他出贡荣誉的牌匾——上面刻着“选魁”两个镏金大字。

3.福裕楼楹联

“安堵岂云高百尺，爱庐唯幸避三弓”，告诉家人要明白谦逊的道理。而内大门的楹联上写着：福田心地，裕后光前。既嵌入楼名又表达了楼主的追求。

 “常棣”“华萼”

两边门上分别写着“常棣”“华萼”。据《幼学琼林•兄弟》篇 云：兄弟既合，谓之华萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。《诗经•小 雅》篇中常棣即棠棣。楼主引经据典，以树叶和花蕾作比喻，表明兄弟 和睦团结，合力兴建此楼。

“几百年人家无非积善，第一等好事还是读书” 这幅中厅对联可以说是林氏兄弟心迹的写照。前一句缘自客家人从佛家思想中吸取的善恶因果思想，他们认为多做善事，才能得到好报，才会令家族长盛不衰。后一句缘于客家人的耕读家风，“耕”始终是生存之本，另一方面，客家人不忘祖先读书入仕的追求，培养子弟读书是 家庭和家族大事。“读书”使人提高修养，楼主人写上“树德务滋”，警戒后代必须滋惠众生建言立德，可见教育在客家人心中的地位。

4.光裕楼

“光昭前德 裕垂后昆”

“光前振起家声远” “裕后留贻世泽长”

“光先祖家风须从孝悌一边做去” “裕后昆事业端靠勤俭两字得来”